1

Архив рубрики: Статьи

Новости

Опубликовано 04.04.2019 в 13:47

Отработка кендо но ката является важной частью тренировки и развития на пути меча. Кроме того, правильное выполнение данной техники требуется при сдаче экзаменов. Представляем перевод заметок о кендо ката, написанных Нобору Шигеока (ханси, 9 дан).

 

Практика ката помогает:

 

Выработать соответствующие киай и силу духа.

 

Понять принцип Сен (захват инициативы).

 

Контролировать ум.

 

Отработать рейхо (этикет) и хладнокровие.

 

Выработать правильную осанку.

 

Улучшить работу ног.

 

Выучить, как читать движения оппонента и его намерения.

 

Быстро двигаться и реагировать.

 

Исправить плохие привычки.

 

Почувствовать расстояние.

 

Понять принципы, основание, рациональность и логику кендо.

 

Выработать Кихин – элегантность во внешности, Фу-Каку – благородство и Кигурай – умение достойно и гордо держать себя.

 

При выполнении ката следует обращать внимание на следующее:

 

При движении вперед и назад вы должны задержать дыхание, сохраняя при этом баланс духа и ума. При движении вперед вы сначала должны глубоко вдохнуть и продолжить движение с задержкой дыхания до тех пор, пока не выдохните произнося «Я» или «То». Удар должен быть нанесен с осознанием тандена (низа живота). При перемещении вы должны использовать диафрагмальное дыхание, и дышать так тихо, чтобы противник не заметил вашего дыхания.

 

В ката все движения определены заранее, однако необходимо тренировать свободу мыли. Учидачи должен продумать разнообразные пути для семе и атаки, чтобы сломать заранее подготовленные Шидачи защиту, удары или контратаки. Попытайтесь сделать выполнение техники более реальным, используя свое воображение. Это также создаст высокий уровень духовного напряжения.

 

Шидачи должен практиковать все техники с быстрой реакцией на удары, выполняемые Учидачи, но без поспешных необдуманных действий. И Учидачи, и Шидачи должны поддерживать достаточный уровень напряжения от первого рей до последнего.

 

Учидачи должен наносить удар, когда достигнута гармония в дыхании с обеих сторон и когда достигнут достаточный уровень духовного напряжения. Учидачи как учитель демонстрирует свой дух и помогает установить дух Шидачи, и учит его возможностям для атаки.

 

Шидачи должен поддерживать дух Семе или Сен. И хотя движения в ката предопределены заранее, он не должен просто ждать, когда Учидачи нанесет удар. Внутри маай он должен сначала победить в Семе, спровоцировать Учидачи на нападение, среагировать на его атаку и затем победить с помощью техники.

 

Во время удара всегда подтягивайте левую ногу к правой. Плечи должны быть расслаблены, в то время как напряжение должно сохраняться внизу живота (в танден), так вы сможете нанести правильный удар, используя спину и нижнюю часть тела. Нанесите удар, вытолкнув меч вперед от тела правой рукой и притянув его обратно к телу левой. Только так можно нанести режущий удар японским мечом.

 

Примечание о дистанции.

 

Согласно учению Нобору Шигеока, дистанция (маай), упомянутая в п.5 данной статьи, это Иссокуй то но май, чрезвычайно опасная дистанция для входа, так как ваш противник также может атаковать, поэтому необходимо быть чрезвычайно осмотрительным. Это также относится и к любой более близкой дистанции, от Иссокуй то до (и включая) чикома.

Новости

Опубликовано 07.03.2019 в 10:58

Хассо но камае

 

Хассо но каме – это вариация дзедан но камае, но не настолько агрессивная.

Чтобы принять эту стойку из хидари мороте дзедан или из чудан но камае переместите вашу правую руку на уровень подбородка (цуба при этом располагается на уровне губ), левый кулак находится по центру. Режущая часть синая смотрит вперед. В Оноха итто рю синай держат прямо вверх. В Шинкаге рю синай почти горизонтален. В Нихон кендо ката меч наклонен назад и вправо – компромисс между позициями этих двух школ. Вы должны быть способны адаптироваться к любым изменениями в движениях вашего противника. Изначально эту стойку использовали, когда на голове был надет шлем и не было возможности использовать дзедан но камае, или в ситуации, когда потолок в помещении не давал возможности принять высокую стойку.

 

Гедан но камае

 

Гедан но камае – стойка, противоположная дзедан но камае и очень эффективна в позиции защиты.

В этой стойке важны гибкость и готовность, чтобы можно было нанести удар по противнику, заметив брешь в его защите. Опустите кенсен на уровень колена оппонента, не опуская взгляда и головы.

 

Вакигамае

 

Вакигамае – это вариация гедан но камае. Такая позиция дает возможность скрыть свой синай или меч от оппонента. В этом случае противнику сложно предсказать, какую технику вы будете использовать.

Увидев возможность для атаки, бейте быстро. Чтобы принять вакигамае из чудан но камае отведите правую ногу назад и встаньте в полоборота. Поместите правую руку над бедром, а левую руку напротив пупка. Пока ваш синай направлен вниз по диагонали, оппонент не сможет его видеть. Это миги вакигамае. Хидари ваки гамае противополжна описанному с правой ногой впереди.

Новости

Опубликовано 03.03.2019 в 13:17

Камае – стойка, буквально означает «быть готовым». Различают пять основных видов камае, которые соотносятся с пятью элементами: огонь, дерево, земля, золото или металл и вода).

 

Чудан но камае (срединная стойка), также ее называют мизу но кюраи (уровень воды) или хито но камае (стойка человека).

Дзедан но камае (высокая стойка), также ее называют хи но кюраи (уровень огня) или тен но камае (позиция неба).

Хассо но камае (восмьмигранная стойка), также называемая моку но кюраи (уровень дерева).

Гедан но камае (нижняя стойка), также ее называют тсучи но кюраи (уровень земли).

Вакигамае (бедренная стойка), также ее называют кин но кюраи (уровень золота).

 

Чудан но камае

 

Чудан но камае – это самая практичная и распространенная стойка. Она подходит как для защиты, так и для нападения, из нее можно мгновенно сделать любое другое движение.

Из обычного положения тела (шизентай) переместите вашу левую ногу назад таким образом, чтобы пальцы левой ноги были чуть позади пятки правой ноги на расстоянии в ступню шириной. Слегка приподнимите пятку левой ноги. Сбалансируйте вес на обе ноги. Когда вы держите синай, левая рука должна быть на расстоянии кулака от низа живота, на уровне пупка и всегда по центру.

 

Когда вы держите боккен или меч, ваш левый кулак будет дальше от пупка, поскольку цука (рукоять) у этих видов оружия короче, чем у синая. Однако правый кулак всегда будет в одной и той же позиции, независимо от того, что вы держите – меч, синай или боккен.

 

Кончик синая (кенсен) по общему правилу должен находиться на уровне горла вашего оппонента, указывая на его лицо или на левый глаз. Важно оставаться гибким и достаточно расслабленным для того, чтобы быть готовым к быстро меняющейся ситуации. Вы должны смотреть в глаза своего оппонента взглядом, называемым enzan no metsuke (взгляд на далекие горы), но вы также должны обращать внимание на все тело противника, особенно на его руки и кончик его синая, тогда вы сможете отследить первый момент его атаки. Очень важно держать центральную линию. Будет легче понять эту концепцию, если представить, что этой линии хватит только для одного синая, и человек, который захватит ее, будет иметь преимущество перед своим оппонентом.

 

Дзедан но камае

 

Дзедан но камае – это очень агрессивная стойка, в которой вы наносите удар сверху вниз, обнаружив уязвимые места в защите вашего противника. Если ваш оппонент сделает движение, вы атакуете до того, как он выполнит свою атаку. В этой позиции вы открыты для удара, поэтому сила, агрессивность и решительность имеют большое значение.

Самая распространенная позиция – хидари мороте дзедан. Чтобы принять эту позицию, передвиньте левую ногу вперед и приподнимите пятку правой ноги, обе руки подняты над головой. Нужно быть внимательным к тому, чтобы ноги были параллельны и направлены вперед. Ваша левая рука располагается на расстоянии одного кулака от лба. Кончик синая должен быть направлен вправо.

 

В миги мороте дзедан ваша правая нога впереди, а кончик меча находится практически посередине.

Новости

Опубликовано 21.02.2019 в 09:46

Все 12 ката Йайдо сейтей. Обязательно сохраните себе и выучите!

 

⚔Ката №1. Иппонмэ – Мае («Вперед»)

 

Описание ситуации: Обнаружив опасное намерение человека, сидящего напротив вас, опередите его, используя кончик меча, чтобы порезать его висок горизонтальным ударом и затем нанесите удар сверху вниз в вертикальном направлении.

 

⚔Ката №2. Нихонме – Уширо («Назад»)

 

Описание ситуации: Обнаружив опасное намерение человека, сидящего позади вас, опередите его, используя кончик меча, чтобы порезать его висок горизонтальным ударом и затем нанесите удар сверху вниз в вертикальном направлении.

 

⚔Ката №3. Санбонме – Укенагаши («Получение, защита и атака»)

 

Описание ситуации: Когда человек, сидящий слева от вас, внезапно встает и наносит режущий удар, остановите его меч боковой стороной своего меча (шиноги) и нанесите удар сверху вниз от головы по диагонали.

 

⚔Ката №4. Ёнхонме – Цука ате («Удар рукоятью»)

 

Описание ситуации: Два человека, один впереди, другой позади вас, намереваются атаковать. Впереди стоящему противнику нанесите удар рукоятью меча в солнечное сплетение, затем извлеките меч из ножен и нанесите колющий удар противнику, находящемуся сзади. После этого повернитесь и нанесите режущий удар сверху вниз по находящемуся впереди противнику, чтобы победить его.

 

⚔Ката №5. Гохонме – Кесагири («Удар по диагонали»)

 

Описание ситуации: Пока вы идете, противник подходит к вам и пытается нанести удар мечом из-за головы. Сразу же нанесите ему режущий удар по диагонали снизу вверх начиная с правой стороны, а затем вниз от левого плеча по линии кеса.

 

⚔Ката №6. Роппонме – Морото дзуки («Удар двумя руками»)

 

Описание ситуации: Пока вы идете, три противника пытаются напасть на вас. Два впереди и один сзади. Опередите первого противника, нанеся ему режущий удар по лицу начиная от правого виска, затем нанесите ему колющий удар двумя руками в солнечное сплетение. Повернитесь к противнику, стоящему позади вас, нанесите ему вертикальный удар сверху вниз. Снова повернитесь вперед и нанесите такой же удар последнему оппоненту.

 

⚔Ката №7. Нанахонме – Санпогири («Удар в трех направлениях»)

 

Описание ситуации: Перед вами три противника: один впереди, один справа и один слева. Сразу же нанесите режущий удар сверху вниз по тому противнику, который находится справа от вас. Затем развернитесь и нанесите такой же удар оппоненту слева. После этого вернитесь с центр и атакуйте противника, стоящего впереди, вертикальным ударом сверху вниз.

 

⚔Ката №8. Хаппонме – Ганмен ате («Удар рукоятью в лицо»)

 

Описание ситуации: Пока вы идете, два противника собираются атаковать вас. Один впереди и один сзади. Сначала ударьте стоящего впереди оппонента концом рукояти меча в лицо, затем нанесите колющий удар в солнечное сплетение противника, находящегося позади вас. Повернитесь обратно и нанесите вертикальный удар сверху вниз по впереди стоящему противнику.

 

⚔Ката №9. Кюхонме – Соэте дзуки («Удар с поддержкой рукой»)

 

Описание ситуации: Вы идете, когда внезапно слева появляется человек с намерением атаковать вас. Остановите его, перехватив инициативу, и нанеся ему режущий удар по диагонали через его правое плечо. Затем шагните вперед и пронзите его мечом в живот.

 

⚔Ката №10. Дзюппонме – Шихогири («Удар в четырех направлениях»)

 

Описание ситуации: Вы столкнулись с четырьмя противниками. Опередите первого из них, нанеся удар рукоятью своего меча по его правому кулаку. Затем пронзите в солнечное сплетение противника, находящегося сзади слева. Продолжите атаку, повернувшись на 180° и нанеся режущий удар сверху вниз первому оппоненту, затем повернитесь на 90° и повторите такой же удар по третьему противнику, и наконец повернитесь на 180° и победите четвертого противника.

 

⚔Ката №11. Дзюиппонмэ – Согири («Все резы»)

 

Описание ситуации: Вы внезапно столкнулись с человеком, который собирается атаковать вас. Опередите его, нанеся диагональный удар ему по лицу, затем через правое плечо до солнечного сплетения и затем слева по телу. Нанесите режущий горизонтальный удар по животу и закончите вертикальным ударом сверху вниз.

 

⚔Ката №12. Дзюнихонме – Нукиучи («Внезапный удар»)

 

Описание ситуации: Выстоите лицом к лицу с человеком, который внезапно решает атаковать вас. Вы позволяете ему прорезать воздух, отступив назад, пока вы вытаскиваете свой меч. Чтобы победить противника, нанесите ему вертикальный удар сверху вниз.

Новости

Опубликовано 13.02.2019 в 14:23

Работа ног в кендо (аси-сабаки) является одним из первых, чему учат на тренировках, поскольку от правильной работы ног зависит правильность всего вашего кендо и эффективность атак.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Различают четыре вида шагов:

 

  • Окури-аси
  • Цуги-аси
  • Аюми-аси
  • Хираки-аси

Окури-аси – самый распространенный шаг в кендо, поэтому особенно важно научиться делать его правильно. Итак, правая нога впереди, левая позади, пятка слегка приподнята. Двигаясь вперед, начинайте движение с передней ноги, назад – с задней. Задняя нога никогда не выходит за переднюю. В основном окури-аси используют для сокращения дистанции.

 

Цуги-аси используют для того, чтобы сократить расстояние между стопами. В этом случае левая нога подтягивается к неподвижной правой ноге. Этот шаг можно применять, когда удар наносится с длинной дистанции. Он даст возможность сократить расстояние между вами и партнером. Но как и в окури-аси задняя нога не выходит за переднюю.

 

Аюми-аси – попеременное перемещение левой и правой стопы, как при нормальной ходьбе, но скользящими движениями. Этот шаг используется, когда надо быстро преодолеть длинную дистанцию, а также во время выполнения кирикаеши принимающей стороной.

 

Хираки-аси – шаги в сторону. Применяются, когда необходимо поменять положение тела, разворачиваясь на одной ноге.

Новости

Опубликовано 06.02.2019 в 12:03

Кендо – это японское боевое искусство, основанное на умении фехтовать бамбуковым мечом. Несмотря на свою внешнюю агрессивность, кендо – один из самых безопасных видов спорта. Тело защищено специальным снаряжением, поэтому риск получить травму минимален.

 

Для детей это не только крайне зрелищное и увлекательное умение, но и весьма полезное. Причем развиваются как физические навыки ребенка, — он становится более ловким, умелым, сильным, — так и моральные, такие как бесстрашие, умение четко и быстро принимать решения, быть на шаг впереди противника.

 

Занятия кендо дисциплинируют, улучшают координацию движений, укрепляют психику ребенка и развивают моторику.

 

Все дети разные, все по-разному развиты, могут быть разного возраста, характера, иметь разные способности и по-разному воспринимают мир. Поэтому на наших тренировках подход к каждому ребенку индивидуальный, нет общих критериев и требований. Часто занятия проходят в игровой форме, заряжая детей позитивными эмоциями и хорошим настроением.

 

Не знаете, понравится ли вашему ребенку кендо? Приходите на первую бесплатную тренировку! Занятия по японскому фехтованию в Екатеринбурге проводятся по адресу Декабристов, 83.

Новости

Опубликовано 25.01.2019 в 14:24

Дыхание имеет большое значение в кендо. То, как мы дышим, оказывает огромное влияние на прогресс и эффективность техники.

 

Способ дыхания, который используется в кендо, известен в Японии как Аун но кокою (Aun no kokyu). Суть его заключается в том, что мы вдыхаем через нос, задерживаем воздух в животе и затем выдыхаем через рот. Этот тип дыхания связан с йогой и медитацией. Однако в кендо мы используем Aun no kokyu для взрывной силы вадза, а в камае в качестве силы для отражения атаки.

 

Пытайтесь вдыхать, когда ваш противник двигается на ударном расстоянии, и есть вероятность, что он пойдет в атаку. Если он пытается использовать такой же подход, то вы либо задерживаете дыхание, либо медленно выдыхаете. В таком случае вы становитесь менее уязвимым.

 

Как правило мы вдыхаем тогда, когда находимся на безопасном расстоянии. Затем задерживаем воздух в тандене (нижняя часть живота), выдыхая немного во время киай на дистанции иссоку-ито-но-маай. Затем мы сохраняем остатки воздуха до тех пор, пока не нанесем удар, выдыхая во время крика и заншина. Следующий вдох делается тогда, когда мы возвращаемся на безопасное расстояние.

 

Кендо но ката дает идеальное представление о правильном дыхании. Возьмем первую форму для примера. Шидачи и учидачи вдыхают в момент принятия дзедан но камае, затем оба задерживают дыхание пока не сделают соответствующие атакующие действия, выпуская воздух в киай и вдыхают снова после заншина.

 

Во время сиай мы находимся в сильной позиции, когда мы наполнены воздухом или медленно выдыхаем его. Разберем на примере дебана-мэн. Мы вдыхаем до того, как сделали семе, выпускаем немного воздуха, когда шагнули вперед, задерживаем дыхание и затем взрываемся в технике, пока звучит наш киай. Что случится, если у вас кончится воздух? Мое предположение заключается в том, вы должны вернуться на безопасное расстояние, вдохнуть и попробовать снова.

 

Есть много возможностей для практики правильного дыхания в кендо. Одна из них, конечно, мокусо, особенно после кейко, когда мы запыхались и нам надо восстановить дыхание. Идея состоит в том, что надо быстро вдохнуть через нос, задержать дыхание в тандене до тех пор, пока это остается комфортным, и затем медленно выдохнуть. Другой классический подход – это практика кирикаеши, направленная на то, чтобы первый удар шомен, девять ударов саюмен и второй удар шомен были выполнены на одном дыхании.

 

Каким бы способом вы не тренировались, главное не останавливаться.

Новости

Опубликовано 06.12.2018 в 13:11

Кендо – это битва. Довольно стилизованная, и даже ритуализированная, но тем не менее это битва. Несмотря на кажущуюся простоту, кендо это не легко.

 

Большинство людей могут ударить другого человека по голове палкой, и вам не нужно обладать какими-то специальными навыками, чтобы причинить ему серьезные повреждения. Скоординированные удары в кендо требуют куда более высокой квалификации. Кендо гораздо больше, чем просто удары. То, как ты наносишь удар очень важно. Точность, скорость, контроль, способность быть более маневренным или предугадывать действия оппонента так же необходимы для успеха.

 

Многие люди упускают из вида, то, что вы также получаете удар. Занимаясь достаточно долго и вы точно получите удар палкой в голову, запястье, туловище или горло. Иногда плохие удары, нанесенные неаккуратным человеком без должного контроля, могут оставить синяки на теле, даже несмотря на наличие доспеха, а особенно когда он промахивается и попадает мимо него.

 

Японское фехтование жесткое, и оно должно таким быть, потому что одно из преимуществ кендо – это развитие сильного характера. Конечно, вы улучшите свое физическое состояние, дыхание, баланс, координацию, осанку, возможно даже сбросите вес и в целом поправите здоровье. В дополнение к этому вы приобретёте внутреннюю силу, чувство собственного достоинства, уверенность, дисциплинированность, уважение к себе и другим. Одним словом, вы улучшите свой ум, тело и дух.

 

Преодоление сложных задач помогает развить внутреннюю силу характера. Я считаю, что лучший способ сделать это — деятельность, которая требует большого напряжения на всех уровнях. Для меня кендо — это идеальный путь для развития себя во всех смыслах.

 

Если вы хотите улучшить свою жизнь, то первое, что вас следует сделать – улучшить себя. Кендо – лучший способ для того, чтобы бросить себе вызов. Это тяжело, но результат того стоит. Вы стоите этого.

Новости

Опубликовано 03.11.2018 в 14:41

Такано Хиромаса (1900-1987), ханси и глава школы Итто-рю, был вторым сыном легендарного Такано Сасабуро. Хиромаса начал обучаться искусству владения мечом в возрасте шести лет в додзе своего отца – Мейшинкан. В 1923 году он закончил Токио Шихан Гакко, а в 1927 году взял на себя управление Мейшинкан. В это же время он начал преподавать кендо в высших учебных заведениях (Университет Васэда, Токийский технологический институт и т.д.). В период с 1936 по 1941 годы он жил в Америке и преподавал кендо в Унивеситете штата Калифорния. После возвращения в Японию он начал выпускать публикации, посвященные кендо, учредил журнал под названием «Шин-будо» (“Shin-budo”), а затем начал писать и книги. Это привело к тому, что он стал консультантом по будо и фехтованию для различных спектаклей и фильмов.

 

Ниже приведен перевод главы из книги Такано Хиромасы «Кендо Докухон» 1973 года (“Kendo Dokuhon”) под названием «Секреты совершенствования» (“Jotatsu no hiketsu”).

 

Секреты совершенствования в кендо

 

1. Сосредоточьтесь на развитии силы воли

 

Примеры духовно сильных людей:

Хори Кеничи, молодой 23-летний яхтсмен, который в 1963 году в одиночку пересек Тихий океан от Нисиномии до Сан-Франциско. Это заняло у него 94 дня. После его успеха многие люди пытались подражать ему, но их попытки были похожи на постукивание по каменному мосту, перед тем как пересечь его, их чрезмерная осторожность обесценила все, что они делали. В отличие от них Хори осмелился совершить то, что до него никто не делал, поэтому можно сказать, что он обладает большой духовной силой.

Сёити Ёкои, проживший 24 года в пещере на острове Гуам и чьей силой духа восхищались люди. (Прим.пер.: Сеити Ёкои был участником Второй мировой войны, не признал капитуляцию Японии в сентябре 1945 года и продолжил «свою войну» до 1972 года на острове Гуам. Вечером 24 января 1972 года он был обнаружен двумя местными ловцами креветок Хесусом Дуэньясом и Мануэлом де Гарсия. Ступив на землю Японии, старый солдат сказал фразу, ставшую известной всей стране: «Мне мучительно стыдно, что я вернулся живым». Для японцев он стал олицетворением беззаветного служения родине.)

Оба эти человека являют собой пример высокой силы духа.

Первое и самое важное, что вы должны сделать, чтобы улучшить ваше кендо, это развить свою эмоциональную силу, иметь неукротимый дух.

 

2. Кейко, кейко, кейко

 

Заткнись и тренируйся:

Если первым важным моментом в улучшении вашего кендо является развитие духа, то второе — постоянно переносить трудности повторяющихся ежедневных тренировок в додзе. Это относится не только к кендо, но и к любым другим занятиям в жизни: без практики вы не сможете добиться прогресса.

Поскольку кэндо физическое искусство, просто думать о нем не очень помогает, вы можете учиться только на собственном опыте. Лучше всего это сделать упорно работая, а не болтая на тему кендо о том, о сем.

Приспосабливайся к местоположению:

В большом додзё вы должны учиться вести бой с дальней дистанции. В небольшом додзё — с близкой. В кендо мы должны уметь бороться и на близкой и на далекой дистанции, поэтому практиковать в разных додзё и учиться приспосабливаться к любым расстояниям является обязательной частью в практике кендо.

Другими словами, не позволяйте себе ограничиваться одним расстоянием, но практикуйте и приобретайте методы, которые будут использоваться в различных ситуациях.

Практика со сложными или неудобными противниками:

Вполне естественно, что у всех есть противники, которых они находят более или менее легкими, чем другие. Если вы будете думать: «С этим парнем действительно неудобно бороться», и станете избегать его, то это то же самое, что выбирать только тех, кого вы можете победить. Очевидно, что это печальное положение дел, и с таким подходом вы никогда по-настоящему не поймете суть кендо.

Вы должны быть в состоянии противостоять различным типам противника. У каждого человека своя форма, стиль и мышление. Учитесь у других, чтобы улучшить свое кендо.

 

3. Не придавайте слишком большого значения победе или поражению

 

Основной момент для начинающих:

Важно, чтобы новички отбрасывали всякие мысли о победе и поражении. Они должны просто стремиться выполнить основную форму кендо, как их учили.

Например, во время учикоми-кейко, если партнер открывает свой мен для удара, то начинающий должен стремиться ударить наиболее правильно и точно, вместо того, чтобы пытаться ударить как можно быстрее без заботы о форме. Это важно. Благодаря многократному использованию этого способа тренировки форма улучшится.

Будьте готовы к развитию:

Несмотря на то, что в кендо постоянно говорят: «Не беспокойтесь о том, чтобы вас ударили», все, так или иначе, переживают. И хотя почти невозможно не беспокоиться об этом, важно постараться не беспокоиться об этом столько, сколько сможете. Хорошо известная фраза «превратить неудачу в успех» предполагает, что поражение — это шанс узнать, почему меня ударили.

Таким образом, вы сможете не только изучить свои слабости и работать над их улучшением, но также получите возможность перенять полезные навыки у своего оппонента.

 

4. Обучение под руководством учителя

 

Практика с вашим учителем и старшими учениками:

Важно, чтобы вы учились под руководством хорошего учителя и в окружении хороших старших учеников. Усердно тренируясь с ними и прислушиваясь к их советам и указаниям, вы непременно улучшите свое кендо. Если вы не сможете терпеливо прислушиваться к их советам или выдерживать тяжелое кейко с ними, вы просто перестанете прогрессировать.

Это все прекрасно и замечательно, если предположить, что люди, у которых вы тренируетесь, действительно хороши. Если же вам не повезло найти достойного учителя, у вас появятся вредные привычки, которые трудно исправить: «Быстрее снести старый дом и построить новый, чем переделывать тот, который был построен небрежно».

Старое правило гласит: «Вместо того, чтобы начинать на три года раньше, лучше подождать три года, пока не найдешь хорошего учителя». Другими словами, плохой учитель может непоправимо повредить ваше кендо, поэтому лучше не делать ничего, чем тратить время на обучение с ним.

 

5. Изучение теории

 

Существуют различные мнения относительно того, как изучать кендо в начале. Некоторые люди считают, что важно сначала изучить теорию, в то время как другие полагают, что физическая практика более важна. В любом случае, оба имеют цель достичь джири-ичи (Jiri-itchi) — единство техники и теории. Данный термин активно использовался известным кэнши Ямаока Тессю.

Как я упоминал ранее, я считаю, что обсуждение теории бесполезно, если вы недостаточно технически продвинулись, чтобы применить слова на практике. Поэтому важно, чтобы приличное количество технических навыков было приобретено до начала изучения теоретических аспектов кендо. Изучение таких теоретических формул как, например: «если я войду таким образом и мой оппонент сделает это, то я ударю туда» или «когда я нахожусь на таком расстоянии, шагну туда и передвину свой синай так, то тогда я могу выйти на ударную дистанцию» и т.п.., может быть очень продуктивным. Однако подобное единство физической практики и теории — это не конечное состояние кендо, а только начало. Конечным состоянием кендо является такое состояние, когда тело движется естественно, без предусмотрительности или реализации какого-либо вида техники, и в ответ на открытие оппонента нансоится удар. Достижение этого конечного состояния действительно сложный путь.

 

Источник: http://kenshi247.net/blog/2015/12/11/takano-hiromasas-keys-to-improvement-in-kendo/

Новости

Опубликовано 19.09.2018 в 17:04

Кендо – это искусство формирования своей истинной сущности, становления более хорошим человеком посредством направления своей силы духа и решимости в «здесь» и «сейчас» в битве за иппон со своим оппонентом (который делает то же самое), используя меч.

 

Меч, следовательно, просто орудие в процессе закаливания характера.

 

Саваки Кодо (1880-1965)

 

_________________

 

Саваки Кодо считается одним из самых важных японских мастеров Дзэн 20-го века. Когда ему было 16 лет, он убежал из дома, чтобы стать монахом в Эйхейдзи, одном из двух главных храмов Сото Дзэн. Там он провел несколько лет и позднее был пострижен в монахи.

 

Источник: kenshi247.net

Чтобы больше узнать о кендо, приходите в наш клуб японского фехтования в Екатеринбурге!