1

Архив рубрики: Статьи

Новости

Опубликовано 06.12.2018 в 13:11

Кендо – это битва. Довольно стилизованная, и даже ритуализированная, но тем не менее это битва. Несмотря на кажущуюся простоту, кендо это не легко.

 

Большинство людей могут ударить другого человека по голове палкой, и вам не нужно обладать какими-то специальными навыками, чтобы причинить ему серьезные повреждения. Скоординированные удары в кендо требуют куда более высокой квалификации. Кендо гораздо больше, чем просто удары. То, как ты наносишь удар очень важно. Точность, скорость, контроль, способность быть более маневренным или предугадывать действия оппонента так же необходимы для успеха.

 

Многие люди упускают из вида, то, что вы также получаете удар. Занимаясь достаточно долго и вы точно получите удар палкой в голову, запястье, туловище или горло. Иногда плохие удары, нанесенные неаккуратным человеком без должного контроля, могут оставить синяки на теле, даже несмотря на наличие доспеха, а особенно когда он промахивается и попадает мимо него.

 

Японское фехтование жесткое, и оно должно таким быть, потому что одно из преимуществ кендо – это развитие сильного характера. Конечно, вы улучшите свое физическое состояние, дыхание, баланс, координацию, осанку, возможно даже сбросите вес и в целом поправите здоровье. В дополнение к этому вы приобретёте внутреннюю силу, чувство собственного достоинства, уверенность, дисциплинированность, уважение к себе и другим. Одним словом, вы улучшите свой ум, тело и дух.

 

Преодоление сложных задач помогает развить внутреннюю силу характера. Я считаю, что лучший способ сделать это — деятельность, которая требует большого напряжения на всех уровнях. Для меня кендо — это идеальный путь для развития себя во всех смыслах.

 

Если вы хотите улучшить свою жизнь, то первое, что вас следует сделать – улучшить себя. Кендо – лучший способ для того, чтобы бросить себе вызов. Это тяжело, но результат того стоит. Вы стоите этого.

Новости

Опубликовано 03.11.2018 в 14:41

Такано Хиромаса (1900-1987), ханси и глава школы Итто-рю, был вторым сыном легендарного Такано Сасабуро. Хиромаса начал обучаться искусству владения мечом в возрасте шести лет в додзе своего отца – Мейшинкан. В 1923 году он закончил Токио Шихан Гакко, а в 1927 году взял на себя управление Мейшинкан. В это же время он начал преподавать кендо в высших учебных заведениях (Университет Васэда, Токийский технологический институт и т.д.). В период с 1936 по 1941 годы он жил в Америке и преподавал кендо в Унивеситете штата Калифорния. После возвращения в Японию он начал выпускать публикации, посвященные кендо, учредил журнал под названием «Шин-будо» (“Shin-budo”), а затем начал писать и книги. Это привело к тому, что он стал консультантом по будо и фехтованию для различных спектаклей и фильмов.

 

Ниже приведен перевод главы из книги Такано Хиромасы «Кендо Докухон» 1973 года (“Kendo Dokuhon”) под названием «Секреты совершенствования» (“Jotatsu no hiketsu”).

 

Секреты совершенствования в кендо

 

1. Сосредоточьтесь на развитии силы воли

 

Примеры духовно сильных людей:

Хори Кеничи, молодой 23-летний яхтсмен, который в 1963 году в одиночку пересек Тихий океан от Нисиномии до Сан-Франциско. Это заняло у него 94 дня. После его успеха многие люди пытались подражать ему, но их попытки были похожи на постукивание по каменному мосту, перед тем как пересечь его, их чрезмерная осторожность обесценила все, что они делали. В отличие от них Хори осмелился совершить то, что до него никто не делал, поэтому можно сказать, что он обладает большой духовной силой.

Сёити Ёкои, проживший 24 года в пещере на острове Гуам и чьей силой духа восхищались люди. (Прим.пер.: Сеити Ёкои был участником Второй мировой войны, не признал капитуляцию Японии в сентябре 1945 года и продолжил «свою войну» до 1972 года на острове Гуам. Вечером 24 января 1972 года он был обнаружен двумя местными ловцами креветок Хесусом Дуэньясом и Мануэлом де Гарсия. Ступив на землю Японии, старый солдат сказал фразу, ставшую известной всей стране: «Мне мучительно стыдно, что я вернулся живым». Для японцев он стал олицетворением беззаветного служения родине.)

Оба эти человека являют собой пример высокой силы духа.

Первое и самое важное, что вы должны сделать, чтобы улучшить ваше кендо, это развить свою эмоциональную силу, иметь неукротимый дух.

 

2. Кейко, кейко, кейко

 

Заткнись и тренируйся:

Если первым важным моментом в улучшении вашего кендо является развитие духа, то второе — постоянно переносить трудности повторяющихся ежедневных тренировок в додзе. Это относится не только к кендо, но и к любым другим занятиям в жизни: без практики вы не сможете добиться прогресса.

Поскольку кэндо физическое искусство, просто думать о нем не очень помогает, вы можете учиться только на собственном опыте. Лучше всего это сделать упорно работая, а не болтая на тему кендо о том, о сем.

Приспосабливайся к местоположению:

В большом додзё вы должны учиться вести бой с дальней дистанции. В небольшом додзё — с близкой. В кендо мы должны уметь бороться и на близкой и на далекой дистанции, поэтому практиковать в разных додзё и учиться приспосабливаться к любым расстояниям является обязательной частью в практике кендо.

Другими словами, не позволяйте себе ограничиваться одним расстоянием, но практикуйте и приобретайте методы, которые будут использоваться в различных ситуациях.

Практика со сложными или неудобными противниками:

Вполне естественно, что у всех есть противники, которых они находят более или менее легкими, чем другие. Если вы будете думать: «С этим парнем действительно неудобно бороться», и станете избегать его, то это то же самое, что выбирать только тех, кого вы можете победить. Очевидно, что это печальное положение дел, и с таким подходом вы никогда по-настоящему не поймете суть кендо.

Вы должны быть в состоянии противостоять различным типам противника. У каждого человека своя форма, стиль и мышление. Учитесь у других, чтобы улучшить свое кендо.

 

3. Не придавайте слишком большого значения победе или поражению

 

Основной момент для начинающих:

Важно, чтобы новички отбрасывали всякие мысли о победе и поражении. Они должны просто стремиться выполнить основную форму кендо, как их учили.

Например, во время учикоми-кейко, если партнер открывает свой мен для удара, то начинающий должен стремиться ударить наиболее правильно и точно, вместо того, чтобы пытаться ударить как можно быстрее без заботы о форме. Это важно. Благодаря многократному использованию этого способа тренировки форма улучшится.

Будьте готовы к развитию:

Несмотря на то, что в кендо постоянно говорят: «Не беспокойтесь о том, чтобы вас ударили», все, так или иначе, переживают. И хотя почти невозможно не беспокоиться об этом, важно постараться не беспокоиться об этом столько, сколько сможете. Хорошо известная фраза «превратить неудачу в успех» предполагает, что поражение — это шанс узнать, почему меня ударили.

Таким образом, вы сможете не только изучить свои слабости и работать над их улучшением, но также получите возможность перенять полезные навыки у своего оппонента.

 

4. Обучение под руководством учителя

 

Практика с вашим учителем и старшими учениками:

Важно, чтобы вы учились под руководством хорошего учителя и в окружении хороших старших учеников. Усердно тренируясь с ними и прислушиваясь к их советам и указаниям, вы непременно улучшите свое кендо. Если вы не сможете терпеливо прислушиваться к их советам или выдерживать тяжелое кейко с ними, вы просто перестанете прогрессировать.

Это все прекрасно и замечательно, если предположить, что люди, у которых вы тренируетесь, действительно хороши. Если же вам не повезло найти достойного учителя, у вас появятся вредные привычки, которые трудно исправить: «Быстрее снести старый дом и построить новый, чем переделывать тот, который был построен небрежно».

Старое правило гласит: «Вместо того, чтобы начинать на три года раньше, лучше подождать три года, пока не найдешь хорошего учителя». Другими словами, плохой учитель может непоправимо повредить ваше кендо, поэтому лучше не делать ничего, чем тратить время на обучение с ним.

 

5. Изучение теории

 

Существуют различные мнения относительно того, как изучать кендо в начале. Некоторые люди считают, что важно сначала изучить теорию, в то время как другие полагают, что физическая практика более важна. В любом случае, оба имеют цель достичь джири-ичи (Jiri-itchi) — единство техники и теории. Данный термин активно использовался известным кэнши Ямаока Тессю.

Как я упоминал ранее, я считаю, что обсуждение теории бесполезно, если вы недостаточно технически продвинулись, чтобы применить слова на практике. Поэтому важно, чтобы приличное количество технических навыков было приобретено до начала изучения теоретических аспектов кендо. Изучение таких теоретических формул как, например: «если я войду таким образом и мой оппонент сделает это, то я ударю туда» или «когда я нахожусь на таком расстоянии, шагну туда и передвину свой синай так, то тогда я могу выйти на ударную дистанцию» и т.п.., может быть очень продуктивным. Однако подобное единство физической практики и теории — это не конечное состояние кендо, а только начало. Конечным состоянием кендо является такое состояние, когда тело движется естественно, без предусмотрительности или реализации какого-либо вида техники, и в ответ на открытие оппонента нансоится удар. Достижение этого конечного состояния действительно сложный путь.

 

Источник: http://kenshi247.net/blog/2015/12/11/takano-hiromasas-keys-to-improvement-in-kendo/

Новости

Опубликовано 19.09.2018 в 17:04

Кендо – это искусство формирования своей истинной сущности, становления более хорошим человеком посредством направления своей силы духа и решимости в «здесь» и «сейчас» в битве за иппон со своим оппонентом (который делает то же самое), используя меч.

 

Меч, следовательно, просто орудие в процессе закаливания характера.

 

Саваки Кодо (1880-1965)

 

_________________

 

Саваки Кодо считается одним из самых важных японских мастеров Дзэн 20-го века. Когда ему было 16 лет, он убежал из дома, чтобы стать монахом в Эйхейдзи, одном из двух главных храмов Сото Дзэн. Там он провел несколько лет и позднее был пострижен в монахи.

 

Источник: kenshi247.net

Чтобы больше узнать о кендо, приходите в наш клуб японского фехтования в Екатеринбурге!

Новости

Опубликовано в 16:55

Данная статья была опубликована в официальном журнале Всеяпонской федерации кендо Kenso в августе 2013 г. Автор английского перевода снабдил краткие пояснения сенсея своими комментариями, и в настоящем посте мы приводим и советы Ишихары сенсея и пояснения переводчика.

 

Краткая биография Ишихары Тадами (ханси):

Родился в префектуре Окаяма.

Закончил BUSEN (Budō Senmon Gakkō, школа, в которой обучают боевым искусствам (кендо, дзюдо, нагината и кюдо).

Получил 9 дан в возрасте 74 лет.

Почетный президент Ассоциации кендо Окаямы.

 

1. Входите чуть дальше, чем иссокуйто-но-ма.

Когда вы собираетесь атаковать, то лучше войти чуть дальше, чем вам нужно для того, чтобы ударить. Тогда вы почувствуете больше «свободы» при ударе.

 

2. Держите кончик меча вверху.

Многие люди опускают свой синай вниз, когда их атакуют. Вместо этого лучше принять удар боковой частью синая (шиноги). Не уклоняйтесь и не уворачивайтесь, используйте свой синай наподобие стеклоочистителя, чтобы избежать удара или остановить его.

 

3. Избегайте удара мэн, двигаясь вправо или влево.

Когда оппонент бьет вам мэн, отступите вправо или влево, остановите его меч боковой частью вашего синая (шиноги), прервите его атаку и ударьте мэн. Это описание суряги-вадза или кириотоши-вадза.

 

4. Спровоцируйте оппонента на удар, а затем ударьте его сами.

Другими словами, вынудите оппонента пойти на вас в атаку, а затем, поскольку вы контролируете время, ударьте его первым. Это описание дебана-вадза.

 

5. Истинное сэме исходит из нижней части тела.

Отпустите верхнюю часть тела и сосредоточьте свою силу в танден (точка внизу живота, примерно на три пальца ниже пупка, энергетический центр). Это также касатется напряжения в теле и правильного дыхания.

 

6. Обратите удар противника против него самого.

Важно не только блокировать удар, но вместо этого немедленно перевести защиту в нападение. Например, защищаясь от удара мэн, нанести удар до, используя мен-каеши-до-вадза. В кендо мы учимся принципу «кобо-ичи» — защита и нападение единое целое.

 

7. «Шин-ки-рёки-итай»(Shin-ki-ryoku-itai).

Чтобы достичь прогресса в обучении (shugyo) и понять принцип ки-кен-тай-но-ичи, важно объединить сердце, дух и силу.

 

8. Сила 40-30-30.

Успешный удар наносится на 40% с помощтю собственного веса синая, на 30% за счет силы и на 30% за счет резкого хлопка. Использование только силы и «прилипания» меча при правильном теноучи недостаточно для нанесения правильного удара.

 

9. «Шотачи» (Shotachi).

Вы должны уделять пристальное внимание самому первому удару, как будто речь идет о жизни и смерти. Я считаю, что значение, которое человек уделяет шотачи, отражает его прогресс в понимании более глубоких аспектов обучения кендо.

 

10. Суряги-мэн, дебана-котэ, нуки-до.

Это три вадза, которые Ишихара сенсей считает самыми важными при обучении кендо.

 

Источник: kenshi247.net

Новости

Опубликовано в 16:30

Важность выработки хорошего камаэ подчеркивается каждым инструктором кендо, с которым вы встречаетесь: многие сенсеи категорически заявляют, что без правильного камаэ невозможно показывать хорошее кендо. Только после того, как вы научились держать правильно камаэ, вы сможете тренировать правильную технику и, соответственно, «красивое» кендо. Из этого естественным образом следует, что камаэ, которое имеет недостатки, может привести лишь к неправильным ударам, даже если их исполнение будет быстрым и сильным.

 

Но что такое правильное камаэ?

 

Хотя я мог бы легко показать вам диаграмму определения «правильного» камаэ, факт заключается в том, что люди развивают свой собственный стиль камаэ, основываясь на особенностях своего тела и благодаря многолетнему опыту. Длина рук и ног, рост и особенности скелета, длина тела по сравнению с ногами и т. д. — все эти параметры являются частью того, что я называю уравнением камаэ.

По мере продвижения на пути кендо, люди, несомненно, меняют свое камаэ много раз. Это естественная часть роста, и учителя должны не только поощрять своих продвинутых учеников глубоко задуматься о своих камаэ, но и учитывать физические различия разных людей. Мы также должны быть осведомлены о физических изменениях, которые происходят со временем и влияют на отдельных кендок. Однако для новичков или менее опытных учеников лучше всего попытаться держать свои камаэ в едином стиле, пока они не станут более опытными.

В следующей части я не буду пытаться полностью или частично объяснить написанное выше. Просто посмотрите на одну разницу, которая может быть изучена при освоении камаэ. Вам решать пригодится ли вам это для дальнейшего развития.

 

Чудан-но-камаэ

 

У каждого сенсея есть свой, основанный на опыте, стиль кэндо, в том числе и их собственный стиль камаэ. Несмотря на это мы можем сказать, что chudan-no-kamae делится на два основных и одинаково приемлемых типа:

 

Прямое камаэ (chudan-no-kamae)

 

Как вы можете видеть, глядя на первых двух сенсеев на картинке, их тело развернуто прямо, бедра квадратные, и синай направлен прямо перед собой. Этот способ повсеместно преподается детям и новичкам, и используется в кендо-но-ката. Это, безусловно, самый распространенный стиль камаэ.

 

Открытое камаэ (seigan-no-kamae)

 

Глядя на последних двух сенсеев на картинке, вы можете легко увидеть, что их тело слегка открыто слева (бедра диагональны, левая нога иногда слегка отставлена), левый кулак перемещается влево, а синай указывает направо. Это очень распространенное камаэ, которое встречается у старших и / или более опытных кендок в Японии (иногда я вижу его на очень хорошем школьном и университетском уровнях кендо). Это почти вероятно более классическая или ортодоксальная форма того, что мы называем сейчас «чудан».

 

Хотя я упоминал об этом открытом камаэ как «seigan-no-kamae», этот термин выпал из общего использования в последние годы, или иногда используется для описания формы, используемой при столкновении с противником, работающем в дзедан (и также иногда называется «kasumi (-no-kamae)»). Фактически, любой из этих камаэ можно назвать «чудан».

 

Чудан и центральная линия

 

Вообще «центр» обычно воспринимается как линия от кончика вашего синая до вертикальной линии, проводимой от лба вашего противника до низа его живота. Семеаи (semeai) — это битва, позволяющая увидеть, кто может управлять этой линией и быть в лучшем положении для успешного удара. Это хорошо работает для общего chudan, описанного выше, но в seigan кончик синая направлен в сторону левого глаза противника по левой стороне его тела к животу. Из этого следует, что в этом состоянии semeai будет немного отличаться.

Другое часто встречающееся объяснение состоит в том, что «центр» — это не линия, а (иногда треугольная) «зона», в которой вы можете свободно перемещать свой ксенсен, с целью оказать давление на противника.

В любом случае, «центр» — это некая туманная вещь с сильным психологическим подтекстом, а также связанный с ним физический аспект, понимание которого происходит только после нескольких лет обучения.

 

Чудан против Сеигана

 

Как учитель кендо, который по-прежнему в первую очередь и сам ученик, я считаю, что стоит подумать о том, кто какой тип камаэ использует и почему, и какая форма приводит к более простому использованию вадза. Я также считаю, что важно обратить внимание на свое собственное кендо и кендо ваших учеников в целом (например, возраст, опыт, тип тела и т. д.), особенно когда дело доходит до изучения камаэ и того, что с ним связано (seme (ai), выполнение техник и т. д.). Таким образом, вы можете сформировать правильное камаэ, которое подходит конкретному человеку, приблизив его к достижению правильного и, следовательно, красивого кендо.

 

Резюме? Хотя эта небольшая статья называется «Уравнение камае», я специально не раскрыл описание этой части. Я также решил не говорить о других элементах, которые возникают из описания различных типов чудан, например, различия в семеаи. Это было сделано специально. Японские руководства по кендо изобилуют терминами «kenkyu» и «kufu» (исследовать, изучать и работать самостоятельно), т. е. окончательная ответственность за кендо, которое мы делаем, лежит на нас самих. Таким образом, это просто несколько идей для дальнейшего осмысления и изучения.

 

Источник: kenshi247.net

Новости

Опубликовано 25.02.2018 в 21:16
Японское фехтование

Оружие Японии всегда было окутано множеством мифов и заблуждений. Сыграла свою роль тысячелетняя закрытость страны, сформировавшая совершенно уникальную культуру, в том числе культуру воинскую. Однако, как и любой другой вид оружия, японские мечи на протяжении столетий трансформировались и менялись, приобретая все более совершенную форму. И если мы проследим путь развития холодного оружия, то сможем четко увидеть, как менялось японское фехтование с развитием технологий, становясь всё более совершенным и отточенным искусством.

 

Первые мечи проникли в Японию из Китая и являли собой достаточно грубый меч, вполне соответствующий тогдашнему уровню воина. Он в первую очередь предназначался для колющих ударов, имел немного изогнутую форму и несколько походил на греческую махайру. Япония в то время представляла собой скопище государств-кланов, стычки были жестокими и частыми, а значит — не было необходимости и возможности создавать качественное оружие или касту профессиональных воинов. Воинами были все.

 

Однако идёт время. Развивается письменность, набирает силу воинская аристократия, совершенствуется доспех. И прообразом знаменитой катаны становится прямой меч — цуруги. По легенде, кузнец делит его вдоль, изобретая тем самым кривой клинок. Воины по достоинству оценили изобретение — постепенно прямой меч полностью ушел из снаряжения самурая. Изменяется и техника, появляются новые виды японского фехтования. Война с Монголией и непрекращающиеся междоусобные клановые войны приводят к тому, что число профессиональных мастеров меча растет, трансформируется и сам меч — полностью уходит неудобный для быстроты реакции тати, отдается предпочтение тому оружию, которое можно выхватить мгновенно. Самураи того времени носят парные клинки лезвиями вверх — катану и вакидзаси, — их можно быстро извлечь на неудобных и тесных улицах города.

 

Наконец, в знаменитую Эпоху враждующих провинций, достигает своего апогея рост школ боевых искусств. Выживают, как обычно, сильнейшие. Именно тогда виды японского фехтования приобрели более или менее четкие границы, которые со временем проникали один в другой, трансформируясь в два основных вида. На данный момент мы знаем их над адаптированным названием кендо и иайдо. Различия между ними — в подходе к технике боя, но по сути, это две стороны единого целого, некогда бывшего общей системой воспитания самурая. Кендо — стиль более агрессивный, предполагающий активную защиту и нападение. Иайдо же — по сути, умение предотвратить конфликт опережающим ударом, победить противника до того, как он успеет обдумать свои действия в бою. Оба стиля, как две стороны одного меча, лучше всего изучать совместно. Наша школа фехтования в Екатеринбурге предоставляет вам возможность выбрать самому более удобный и близкий для вас стиль — или изучать оба под руководством опытных тренеров. Доступно у нас и фехтование для детей. Это крайне полезный навык, развивающий ребенка не только физически, но и морально, помогающий укрепить тело и дух ребенка.

 

Некогда революция Мейдзи положила конец избранной касте воинов, предписав знати ношение шпаг европейского образца. Однако Японии удалось не только сохранить древнее искусство владения мечом, но и сделать его популярным по всему миру. Тысячи людей выбирают сейчас изучение удивительного пути, древнего, как сама жизнь. Мы предлагаем и вам ступить на него, открыв уникальный мир японского фехтования.

Новости

Опубликовано в 13:41
Японское фехтование

Человечество, как известно, провело в состоянии мира не более 900 лет в общей сложности — на протяжении всей истории своего существования люди учились убивать себе подобных различными методами, и, признаться, достигли высокого уровня в этом искусстве. Примитивное оружие трансформировалось в более сложное, совершенствовались стили и техники, изобретались всё более изощренные способы убить, чтобы не быть убитым. Тем не менее, холодное оружие долгое время оставалось самым популярным и выверенным веками средством для поединка. И западные, и восточные образцы мечей поражают своим многообразием, выведены сотни видов фехтования, и даже в наш современный век меч отнюдь не утратил своей популярности. Фехтование входит в олимпийские виды спорта, романтически настроенная молодежь учится владеть мечом для ролевых игр или исторических реконструкций, более практичные люди — для хорошей физической формы и навыков обороны и нападения. Фехтование в Екатеринбурге также представлено множеством самых разнообразных школ. Однако есть один из видов фехтования, который овеян множеством мифов, и это японское фехтование. Долгое время Япония в силу своей замкнутости от европейской цивилизации и нравов оставалась совершенно особенным миром, живущим по своим законам и понятиям. Древняя культура Японии не переживала резких скачков развития, свойственных многим европейским странам. Она двигалась плавно, древние воинские традиции не уходили в небытие, а обрастали новыми и новыми пластами, становясь чем-то большим, нежели просто владение оружием. Японское фехтование, в отличие от большинства европейских школ, основано не на точных науках, а на малопонятном для нас чувстве гармонии. Именно поэтому, после того, как Япония перестала быть страной-загадкой, многие виды японского фехтования стали одним из самых популярных стилей владения мечом. Расцвет популярности пришелся на 50-е годы, после снятия запрета на «вредные методики» правительством США, который явился следствием Второй Мировой войны.

 

Сейчас секции фехтования, в том числе и фехтование для детей, доступны и достаточно широко распространены.  Наша школа фехтования в Екатеринбурге приглашает всех жалеющих, независимо от возраста, попробовать свои силы, начав путь истинного воина под руководством наших тренеров. Овладение этим искусством не только сделает вас физически сильнее и выносливее, но и в первую очередь воспитает ваш характер и силу воли, поможет развить все лучшие душевные качества, научит видеть и ощущать красоту и гармонию с самим собой. Японское фехтование — это не школа со скучными движениями. Это путь к истине, путь к красоте. Путь длиною в целую жизнь.

Новости

Опубликовано 24.02.2018 в 10:12

Защита от ударов в кендо

Сегодня мы рассмотрим такой интересный вопрос как защиту от  ударов в кендо. Часто можно услышать, что кендо это только искусство атаки и защите совсем не уделяется внимание, однако, это не совсем так и сегодня мы начнем первую серию заметок про парирование в кендо.

Во время тренировок мы должны уделять пристальное внимание умению правильно отражению атак оппонента не только как полезный навык защиты, а что более важно, как основу для техники oji waza (техника контратаки), кроме того, парирование можно использовать для обучения новичков — отражая их удары мы показываем, что они нанесены с неправильной дистанции или не той частью меча и т.д.

Блокирование удара shomen uchi (удар по центру головы):

Для парирования удара shomen uchi обе руки двигают меч вперед в стороны удара противника, перекрывая сектор атаки по диагонали. Блокирование всегда производится боковой стороной клинка (shinogi). Так же можно добавить смещение всем телом в сторону по диагонали влево или вправо (hiraki asi). Это способ защиты можно использовать для техники контратаки suriage waza.

Блокирование удара sayumen (диагональный удар по голове)

Для блокирования удара sayumen надо поднять меч справа или слева от вашего плеча, в зависимости от того, с какой стороны идёт удар. Данная техника блокирования используется для сбивания меча противника вниз uchi otoshi waza, а также в упражнении kirikaeshi.